Krónika

Muszlim vagy nem?

Pin
Send
Share
Send
Send


Külföldön, amikor az emberek megkérdezik, hogy honnan jöttem, úgy gondolom, hogy nem vagyok kanadai. Itt válaszolok azzal, hogy marokkói vagyok. A tapasztalat azt tanítja nekem, hogy máshol szeretnénk tudni, hogy hol élek otthon, miközben azt akarjuk tudni, hogy honnan jöttem, még akkor is, ha már kora volt. veni, vidi, vici az integráció tesztje.

- Te muszlim vagy? A frekvencia ellenére ez az al-kérdés továbbra is megőrzi a védelmet. Nem az, hogy teológiailag vagyok furcsa; Nem ragaszkodom a valláshoz, és nem vagyok szerény a hitetlenségemtől ... Ez egy egyszálú válasz várakozása, ami naiv egyszerűségre tesz, ami összezavar.

Nem tudom, hogy szembesülnék-e a hitetlenséggel szembeni gyors és indiszkos kíváncsisággal, vagy ha naponta részt veszek egy parodikus közvélemény-kutatásban: „Te vagy az iszlám ellen vagy?

Ez a hajam hagyja a kétséget. Egy fátyolos nő, tudjuk rögtön. Az arab nők haja abszurd politikai makarongá vált, miközben küzdök, hogy elkezdjem az előretörést.

Lehet, hogy paranoiás vagyok. Lehet, hogy egy egyszerű kérdés, kíváncsi. De elismerjük, hogy olyan környezetben, ahol még az Országgyűlésen belül is van egy keresztény hadjárat a vallási szimbólumok ellen az iszlám fátyolmal, mint az anti-flag, ez az iszlámra való rögzítés, még akkor is, ha nem létezik. nem hihetetlen, elég ahhoz, hogy néhány pszichoanalízis ülést töltsön be.

Megállapítottam, hogy az iszlám, hogy idézzem Yvont Deschamps-ot visszafelé és kontextusból, "nem akarjuk látni, szeretnénk tudni, hogy". És egy szót, lehetőleg.

Azonban, ha van olyan hely, ahol kétértelmű és többdimenziós kapcsolat van a vallással, akkor Quebec. Lehet, hogy az egyházak gyorsabban kiürítettek, mint a digitális klubok megjelenése, a katolicizmus a kultúrában gyökerezik.

Ez bonyolult.

Olvassuk el: Kérdezzük meg az embereknek az eredetüket?

A családom, mint sokan mások is, vallásos és kritikusak voltak a vallásra. Beszélgettünk a Koránról és Allahról, hanem az iszlám rezsimek tekintélyelvűségéről és a vezetőkről, akiket az egykori telepek gyalogjai jelentettek. A hit és annak pillérei, hanem a szentélyes Igazság nevében elárasztott áramok, miközben az emberek zsebei zsebek és ifjúságuk az üresség lábánál.

Óvatosan nőttem fel a szálak nagy adományozói ellen. Túl gyakran azok, akik az árnyékban összevisszák az egész testüket azzal, amit abhor.

Teresa anyja, az önfeláldozás nemzetközi jelképe, 2016-ban szentelte életét, hogy az életüket elszenvedő emberek nyomorúsága és betegsége Isten akarata volt, miközben a saját szerencsétlenségét pénzzel és szenvedéssel gyógyította. modern orvostudomány.

Vannak papok, akik büntetlenül megerőszakolják a gyermekeket, és az imámokat, akik robbantó övben paradicsomot árulnak. Van egy Alexander, aki családja nevében egy mecsetben vadászott.

Ez bonyolult.

Ez a leginkább aggasztja, a világi társadalomban a vallás határairól szóló vita során: ez túl egyszerű. Dichotóm. Vagy ellenünk vagyunk az iszlám ellen vagy a szekularizmus ellen.

Azok, akik a fátyolot viselik, feltétlenül vitték volna az eljátszás útját, a misogyniát, még az iszlámmust is; azok, akik az óra vágását viselik, feltétlenül emancipáltak, integráltak, még bátor túlélők.

17 évesen Nobel, a lányok oktatásának írója és aktivistája, Malala Yousafzai így csökkentené a fátylat. Christine St-Onge Mexikóban megfélemlítette a nyomorult és ellenőrző házastársát, és egy szabad és független nő volt.

Nyilvánvaló, hogy ez bonyolultabb.

Mégis, a kérdés fenekétől "haj" -on vagyunk: Hogyan lehet megakadályozni, hogy mi történik -ban egy ember feje, hogy károsítsa a közös jóságot anélkül, hogy akadályozná a gondolat, a kifejezés, a vallás, a társulás szabadságát?

Nem szekularizálja-e az összes meggyőződés és nemhihetőség együttélését olyan állapotban, amely nem kedvez vagy hátrányos? Vajon az intézmények semlegessége valóban egy öltözködési kódon megy keresztül? A diszkriminatív kezdeményezés többségi támogatása alkotmányossá teszi-e?

Quebeci környezetben a népszerű támogatást, amit Parizeau nevű „laïcité à la française” -nak nevezett, nehéz megvédeni. A félelem lehet univerzális, az iszlámot Quebecben meg kell vitatni sajátos kontextusában. És ha a Csendes Forradalmat idézzük, legyen őszinte: Quebec soha nem hozott törvényt a hívők ellen, amikor megszabadult a templomból.

Van valami, amiről nevetni lehet, amikor a szekularizmus projektje nemcsak a legkedvezőbb hívők, hanem az ateisták elidegenedését eredményezi. Visszatérés a négyzethez, ha elrejtjük ezt a fátyolot, ezt a kippa-t, ezt a turbánt, amit nem látunk. Nem kérek kevesebbet, ha muszlim vagyok, és nem tudom, mit kell válaszolni, mert ez bonyolultabb.

Bonyolult, hogy elszakítsa a haját.

Manal Drissi egy oszlopíró, hangszóró, procrastinator, és szakmailag szereti mondani: „ironista”. Gondolkodást ad nekünk humorral és humorral a modern asszony életvészén.

A cikkben kifejtett vélemények a szerző kizárólagos felelőssége, és nem feltétlenül tükrözik a szerző véleményét.Chatelaine.

Lásd még: Az empátia mentális betegséggé válik?

Videó: Nem úszhatnak külön medencében a muszlim lányok Svájban (Szeptember 2020).

Загрузка...

Pin
Send
Share
Send
Send